--> ( 1 ) لا يخفى على القارئ أن الشارح قد أخلط بين المحكي عن كشف اللثام وبين ما أورد عليه وأوضحه وليست العبارة المحكية بتمامها إلى قوله انتهى من عبارة الكشف كما يتراءى منها فلا تغفل . ( 2 ) جامع المقاصد : الطهارة في أحكام الحيض ج 1 ص 298 . ( 3 ) مسالك الأفهام : الطهارة في الحيض ج 1 ص 71 . ( 4 ) جامع المقاصد : الطهارة في أحكام الحيض ج 1 ص 298 . ( 5 ) مدارك الأحكام : الطهارة في الحيض ج 2 ص 25 . ( 6 ) ظاهر العبارة أنه في الروضة صرح بالاطلاقين ثم فسرهما ولكنا لم نجد في الروضة ما يدل على أنه فسر اطلاق عبارة الدروس ولا أشار إليه أصلا فقوله : فسر اطلاق اللمعة والدروس غير صحيح ويمكن أن يريد بالإشارة إلى أصل وجود الاطلاق في الدروس وهذا الذي يؤيده عبارة الشرح في النسخة الأخرى وهي قوله فيها : فسر اللمعة كالدروس ، فتأمل . راجع الروضة البهية : أحكام الحيض ج 1 ص 378 .